茫茫湖水间，芦苇随风摇曳。“深处泊孤舟，芦花一夜白”，这是洞庭湖最令人沉醉的风景。每到深秋和初冬，你若在洞庭湖堤上行走，都能看到洞庭湖湖面已经泛黄的芦苇，芦花飘扬，鱼鹰在水里追逐，白鹭在天上飞翔，一派迷人景象。如果你能走进洞庭湖美丽风景的背后，会发现更丰富而引人心动的场景。

洞庭湖每年的冬季，最大的农事就是收割芦苇，每年从10月底开始，都会有成千上万来自湖南湘西和贵州、重庆与湘西交界地区的农民工涌进洞庭湖区，一拨一拨地像约好了似的，聚拢在洞庭长满芦苇的旷野里。当来年春天的阳光洒在空旷的湖州上时，他们已悄然地离去。

旷野里的特别风景

冬季的洞庭湖，隐藏着许许多多这些芦苇工的故事，你很难想到，在这支芦苇收割大军里，女人约占60%，而在这些女工中，80%为湘西女人。长满芦苇的旷野里，这些行走着的湘西女人是一道特别的风景。

这些湘西女人，朴实、土气，一如山里的一颗石头或山花。她们单薄、简陋的装束，编织袋做的行囊，一些隐约可见的大山里苗家人和土家人的旧服饰，显得贫寒、窘困，令人心生酸涩。印象最深刻的是来自湘西大山里的女子们在外人面前的缄默，和在自我群体里放肆的性情特质。这是一群不管风怎么吹日怎么晒雨怎么淋活计怎么磨，行走中都显得劲板板的女人。在富饶的洞庭湖区，被男人尊为堂客的女人们，闲适而少有这火燎燎的赶路姿态。

洞庭湖收割芦苇大军分为湖南湘西人和外省人两个大的群体，按他们生活居住地分，也分为芦苇站工房和芦苇地露营两个大的群体。前年冬季，我深入洞庭湖，在工房和露营地，再次见识了这样一群来自湘西乡下的女人。石大妈，凤凰县腊尔山镇科茸村苗族人，今年64岁，她跟大多数湘西出来赶洞庭的女人一样，把老伴留在了家里，这些年她都与同村的亲友一起来洞庭湖砍芦苇。

芦苇地里，她即使在行走时，身体也像是一张犁，弯着腰躬着背。她是这群女人中年纪最大的，却平均每天砍芦苇60多捆，总是与年轻的女人相当。我想得空与石大妈多唠几句，她总是放不下手里的柴刀，非常难得石大妈能够说些我听得懂的湘西普通话。说起湘西女人，石大妈说：农村的崽女虽然都背篓里长大，女人永远不如哥哥弟弟，当哥兄老弟穿戴一新地去上学时，她们往往留在家里扫地、哄弟妹或做其它什么。

穷，盘不起，做爹妈的只能更多顾及哥哥弟弟，委屈她们。女人是迟早要泼出去的水，收不回的人，她们迟早会是别家的媳妇做别家的事情。天黑收工后，石大妈在帐篷里洗漱时，总会唱上几句苗歌。在冬季的洞庭湖芦苇地，空寂的旷野里，夜晚时常能够听到这些湘西女人唱的苗歌。

洞庭芦苇花

在南洞庭万子湖凌云塔旁的湖州上，黄昏时分，芦苇工们刚刚吃过饭，一些女工就开始在帐篷里洗漱了。来自湘西凤凰县腊尔山镇大教村的一位40多岁的女工，在帐篷里洗脚，她告诉我，在大帐篷里女工床和男工床只是用一块床单隔开，晚上男人们的鼾声大，女人每天只能早点睡才行。她一双健硕的大脚在塑料盆里相互拍打着，抬头看见我在拍她，呵呵大笑起来：没看见过我们湘西女人的大脚呀，大脚走四方哩。都说湘西的婆娘们没结婚动辄就脸红，结了婚就不知道什么叫脸红了。

我脑海里记下了那双美丽健硕的大脚，没敢再走进她的帐篷。女工工头秦小敏，今年40岁，湘西吉首市花垣县团结镇永丰村人，连续5年来洞庭湖砍芦苇，带头承包了多亩芦苇地的收割，今年她组织了20多名同乡妇女来洞庭湖砍芦苇。这是一个有见识的湘西女人，看我在芦苇地拍摄就主动招呼我，像认识我似的，问你是不是每年都在这里拍摄呀，我没敢告诉她我拍砍芦苇的湘西女人，只是说拍洞庭湖的芦苇，拍漂亮的芦苇花。11月的洞庭风已经开始寒冷，她却只是穿着一件格桑花色彩的格子衬衣，一条黑色的紧身裤，唯一比较有劳动状的是踏着一双硕大的橡胶套鞋。她熟练地在芦苇丛里砍、搂、拖、捆，身体的姿态那么自然地运动，腿杆子、手杆子和身板子都紧板紧扎的，丰满而结结实实的身体显得特别茁壮，洋溢着特别引动人心的生命气息。

在湘西大山之中，这些女人已经在她们的生存环境里高度劳动化、自然化。她们的生存环境主要体现的不是具有复杂意义的社会关系，而是人与自然的关系。她们的生活更多地体现为对自然的依存。她们不像城镇化地域的社会型女性那样总是在社会规范和社会角色的支配下生活，而是从生命的本能、自然生存的法则去适应自然、依赖自然，她们是一群充满茁壮生命力的湘西女人。

这是一群白天砍芦苇，夜晚做梦依旧是砍芦苇的女人。

冬季初来，洞庭湖芦苇随风起伏，飒飒之声，像委婉低吟的苗歌。夕阳下，远处一排杨树蜿蜒而去，成片的芦花随风摇曳飘舞。离开正在收割的芦苇地，当我再回看那些远处的芦苇时，这些湘西女人的身影还深印在我的脑海里，就像眼前飘舞的芦苇花一样。

洞庭的芦苇花，从10月中旬到11月初，只有短短20多天的花期，与美丽花期相约而至的总有这样一群勤劳、朴实的湘西女人。这是一群具有强大劳动本能的自然女性，看到她们在洞庭湖砍芦苇的劳动与生活，我感觉真正走进了洞庭湖美丽风景的深处。